<mods:mods version="3.3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd" xmlns:mods="http://www.loc.gov/mods/v3" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance"><mods:titleInfo><mods:title>Мистическое учение шейха Ибраxима Гюльшани</mods:title></mods:titleInfo><mods:name type="personal"><mods:namePart type="given">Х. Г.</mods:namePart><mods:namePart type="family">Султанова</mods:namePart><mods:role><mods:roleTerm type="text">author</mods:roleTerm></mods:role></mods:name><mods:abstract>Великий мыслитель средневековья Ибрахим Гюльшани – основатель суфийского братства &#13;
''Гюльшания'', был приверженцем Деде Умара Рушани. Его стиль и литературное творчество были &#13;
связаны с мистическими темами, опытом, его собственными философскими взглядами и человеческими &#13;
чувствами. Работы Гюльшани, такие как ''Манави'', ''Панднаме'', ''Диван'' (на трех языках) раскрывают &#13;
духовную жизнь мюридов и хорошо характеризуют его литературное творчество. Учение о вахдати-&#13;
вуджуд, божественной жизни, проблемы прав человека исследуются в его газелях, через различные &#13;
мистические фигуры, поэтические формы. На его творчество повлияли идеи Юнуса Имре и Насими. &#13;
Гюльшани характеризует моральные качества средневековых людей, раскрывает проблемы теософии и &#13;
многих исторических событий. В своей жизнедеятельности Гюльшани больше всего хотел определить &#13;
взаимосвязь между человеком и окружающим миром. Гюльшани признает существование Бога &#13;
единственной реальностью всего человечества.</mods:abstract><mods:classification authority="lcc">P Philology. Linguistics</mods:classification><mods:originInfo><mods:dateIssued encoding="iso8061">2017</mods:dateIssued></mods:originInfo><mods:originInfo><mods:publisher>Вид-во ЖДУ ім. І.Франка</mods:publisher></mods:originInfo><mods:genre>Article</mods:genre></mods:mods>